Diese, die Tragödien von Sophokles und Euripides sowie die Komödien von Aristophanes haben im fünften vorchristlichen Jahrhunderts die Grundlage des europäischen Theaters und Schauspiels geschaffen. Das Dionysos-Theater in Athen und das Amphitheater von Epidauros sind trotz ihrer späteren Umbauten lebendige Zeugnisse der aus der Chorlyrik hervorgewachsenen, im Dionysoskult gründenden dramatischen Kunst der Griechen, deren mythische Basis und formale Struktur die Theaterbaukunst, das Schauspiel und die Oper – die sich als Wiedergeburt der antiken Tragödie verstanden hat – über zweieinhalb Jahrtausende immer von neuem inspiriert haben. Stets soll der Blick von der altgriechischen Literatur und Philosophie, die in den Schriften von Platon und Aristoteles gipfelt, auf ihr Fortwirken im Abendland und auf den Mythos als Basis nicht nur der Kunst Europas, sondern auch seines Denkens gelenkt werden. Musterbeispiele dafür sind der Helena-Akt in Goethes Faust II – mit der phantasmagorischen Begegnung von Helena und Faust, Griechentum und Moderne, die Goethe beziehungsreich in Mistras bei Sparta ansiedelt, das wir besuchen werden – oder Nietzsches Essay Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik, der antike Tragödie und modernes Musikdrama noch einmal philosophisch vernetzt.  Vor dem Hintergrund der ,Originalschauplätze’ Griechenlands soll seine Literatur als lebendiger Ausdruck seiner geographischen und geistigen Landschaft erscheinen.